戴紹卿老師書法作品--140819/P1470155.PNG

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秋聲賦／歐陽修
　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其触於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
　　予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣憟冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
　　“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動乎中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

賞析：
　　全文開頭先營造了秋夜的情境，從「夜讀、聞聲、悚聽、驚嘆」四個接連的動作，引出了聆聽秋聲的形象。接著以具體的物象，形容抽象的秋聲，連下三個譬喻，遂使秋聲如見如聞：「淅瀝以蕭颯」來自「風雨驟至」，「奔騰而砰湃」則寫「波濤夜驚」，「鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴」正是「赴敵之兵」、「人馬之行」的生動寫照。這三種強烈的形象描寫，渲染出秋意驚心動魄的氣勢，可謂形神交寫，韻味全出。
　　第二段以作者和童子的對答來開展下文：「此何聲也？汝出視之。」「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」四字一句的手法，整齊有力，尤其童子之答，不但用韻，且與前段專寫動態有所不同，純以寂靜來反襯風聲，「聲在樹間」則暗示了秋聲的存在，這種虛筆運用得不落俗套。
　　第三段則實寫秋聲，從自然景象著墨，「噫嘻，悲哉！此秋聲也。」點破上文一問，「胡為而來哉」對應了「悚然」「異哉」。再以視觸二覺的摹寫示現，分別從「色、容、氣、意」四個層面去刻畫秋意；「慘淡」、「清明」、「慓冽」、「蕭條」也各自實寫了秋天枯寂的意象。面面俱到，層層摹寫，是辭賦傳統的重要技法。「其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。」句尾用了入聲字押韻，更顯出秋風突如其來的力度。第四段又拓展一層，再從人文藝術觀點去「點染」主題：以「刑官」、「兵象」寫秋的肅殺。再配以五行和五音十二律。「商，傷也」，呼應後文「物既老而悲傷」；「夷，戮也」，呼應「物過盛而當殺」。此段運用詩詞的比興，借鏡先秦以來的「比德」之說，深刻地抒寫了秋天的人文意涵，反映了自然運行的規律及法則。
　　第五段則落筆敘寫人事，闡發議論。這是全篇的本意，前文洋洋灑灑鋪寫秋聲，目的在於為末段抒發人生感慨作鋪墊，蓄氣勢。「草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。」兩相對比之下，草木尚且枯敗，人心豈不更易衰老嗎？「百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。」化用了莊子在宥篇的文意：「必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。」論證了「憂勞動搖」正是身心摧折衰老的最大原因。歐陽脩在經歷宦海浮沉後，體悟清靜無為的老莊思想，故有此等語。「而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。」暗用詩經秦風終南：「顏如渥丹」；及莊子齊物論：「形固可使為槁木」之語典，說明了強求之害及不自量力之苦，以見違反自然者必形銷骨毀，蒼顏白髮。從而得出「奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲」的結論。在反躬自問之餘，深知血肉之軀非金石之質，不比草木的榮盛，至於人的衰老完全取決於人事的摧磨，豈可怨懟秋聲呢？此一反，將議論帶入高潮。末尾是一番補敘，「童子莫對，垂頭而睡」，將主客問答的場景作了微妙的收結。「但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息」，以蟲鳴將秋聲一題再點，且呼應了開頭「四無人聲」。文末以擬人手法作收，抒情強烈，餘韻無限。
　　本文寫秋聲、秋義，可謂融合了狀物寫景、抒情、議論三者於一爐而冶之。六朝辭賦講究「巧構形似」，妙在狀物寫景，唐代辭賦講究「因物抒感」，重在抒情；宋代辭賦講究寓物說理，重在議論，本文兼而有之，是其特色，亦為宋代散文賦的特色。清儲欣唐宋八大家類選卷十四評語：「賦之別調，別有文情。」清何焯義門讀書記也說：「雖非楚人之辭，然於體物自工。至後乃推論人事，初非純用議論也，譏之者只是不識，公於文章，變而不失其正爾。」稱為別調，是贊其開創特色；說其「體物自工」，是稱其形容盡致，生動具體，有得於六朝及辭賦傳統的技法。總之，是一篇成功的作品，堪稱宋賦的代表作。