戴紹卿老師書法作品--141028/IMG_6126.PNG

　　王鐸博學好古，工詩文。好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱， 他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋灕痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說︰“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。”他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。
　　其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為“明清調”。 他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家。提出了“後王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。
　　王鐸（一五九二—一六五二年），字覺斯，號嵩樵，別署『煙潭漁叟』，河南孟津人，人稱勾『王孟津』。明天啟元年辛酉（一六二一年）中鄉舉，壬戌（一六二二年）中進士，連科及第，考授翰林院庶吉士，官至禮部尚書。崇禎十七年甲申之役，李自成攻入北京，他避地南京，擁立福王，在南明朝廷出任東閣大學士。清順治二年（一六四五年），史可法在揚州失利，福王逃往蕪湖，王鐸留守南京。清兵踱江，王鐸與禮部尚書錢謙益等數百文武官員開城投降，入清授禮部尚書。
　　王鐸由明朝舊臣變為清廷新貴，在氣節自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，在清朝統治集團中又受到諸多疑忌和防範，因此境況並不好過，詳情雖未見史籍記載，然從他與親友的點滴交往中，亦可嘹解到他矛盾痛苦的心境和自適叉自暴的行徑。如他在京有位好友丁耀亢，為明諸生，明亡後曾歸隱，清順治五年（一六四八年）入京，拔選大學，充瓖白旗教習官，王鐸常到丁氏所築的『陸舫齋』聚會。順治七年庚寅（一六五○年），王鐸五十九歲時曾為丁氏作草書《題野鶴陸舫齋詩卷》，其書寫內容披露了他們的一些生活景況。詩句:『茗粥延詩客，無營愜所聞。』題識雲:『主人無嘉陟厘，借紙求書，貧可知也。』表明丁氏常以茶、粥待客，有時連求字的紙也買不起，可見生活相當清貧。然他們仍經常聚會，詩書唱酬，游山玩水，樂在其中，真有『君子之交淡如水』、安貧樂道的高士志趣，如詩句雲:『軒中卉氣清，天與助幽情……更有高歌處，相邀潭柘行』『白首難知己，園蒿上綠煙。祭詩同賈島，濡酒似張顛。』他們雖少俸低祿，卻不減陋室雅興，如詩句雲:『無官橫瓦枕，乏米閉柴門。』『何妨人大笑，陋室興難忘。』從王、丁兩人的交往中可以一窺王鐸淡泊名利、樂于貧交的思想。
　　然而，王鐸在與龔鼎孳、孫承澤等人的交往中，又展現了他的另一面，即縱情聲色的行徑和自暴自污的心態。他在清順治八年辛卯（一六五一年）六十歲時所作《草書奉孝翁社長卷》中，記述了與龔、孫的聚會情況。文日:『辛卯二月，過龔公孝升齋，同北海、雲生談詩，披少陵卷。龔公日:「其書數行。」時彥甫十指壓紙，墨調氣和。恨吾老病，兼以數夜勞頓，女郎按箏吳（俞欠 yu），不放王痴出門，至臂痛髀軟，作吼豹聲，始得間奔入轎子中，而日晃然出扶桑矣。為告龔公日:「我疲，龔公豈不首肯，豈不首肯。」』龔公即龔鼎孳，明崇禎七年（一六三四年）進士，授兵科給事中，李自成攻克北京時投順，授直指揮使，清兵入關後又降清，康熙時官至刑部尚書；北海即孫承澤，明崇禎四年（一六三一年）進士，官至刑科給事中，後亦降李自成叉降清，入清官至吏部左侍郎、都察院左都御史。他們三人均是貳臣，處境相類，心態、行徑也多契合。龔鼎孳生活即很放蕩，曾受到孫昌齡彈劾:『鼎孳明朝罪人，流賊御史，蒙朝廷拔置諫垣，優轉清卿。曾不聞夙夜在公，以答高厚，唯飲酒醉歌，俳優角逐。前在江南千金買妓，名顧眉生，戀戀難割，多為奇寶異珍，以悅其心。淫縱之狀，哄笑長安』王鐸亦時有放浪形骸之舉。是年他已歲及花甲，且老病纏身，然仍數夜沉湎于歌色之中，通宵達旦，以至勞累得『臂痛髀軟』，直喊『我疲』，其醉生夢死、自暴自棄的行徑和內心，與南唐韓熙載何其相似乃爾！
　　王鐸身逢亂世，仕途多變，為尋求解脫，最主要的途徑還是潛心于其酷愛的書藝。早在明天啟年間，他與黃道周、倪元璐同舉進士後，就在翰苑館相約，三人共同深研書法，以扭轉靡弱時尚。數十年來他身體力，苦練不輟，『自定字課，一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易』。他革新書風的志向十分堅定，曾自述:『予于書、于詩、于文、于字，沉心驅智，割情斷欲，直思致彼室奧。恨古人不見我，故飲食夢寐以之。』又去:『予此道將五十年，輒強項不肯屈伏。』對書藝鍥而不舍地創新追求已達到廢寢忘食的地步，表明他確實以此為人生奮斗目標，而不單純是為了尋求解脫。故而他的書藝之譽能蓋過人品之瑕，誠如《初月樓論書隨筆》所評:『王覺斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風，豈得以其入而廢之。』同時代人顧復更盛贊其『工力精刻，三百年一人也』。