戴紹卿老師書法作品--141125/IMG_6319.PNG

賞析：
　　這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村后，和村居文士們經營耕作，時時相聚，“樂數晨夕”的圖畫。
　　一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：
　　“春秋多佳日，登高賦新詩。”春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高賦詩。能“賦新詩”，可以看出這些人自然不是一般的農民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時，一有良辰美景為之助興，二有“素心人”相伴，他們自由地敞開心扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個生活場面。
　　“過門更相呼，有酒斟酌之”，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。我們仿佛聽到了那親切的招呼聲，仿佛看到了他們喝酒時那悠然自得的樣子。這里，人與人之間率真融洽的關系表現出來了。這又是一個生活場面。他們“農務各自歸”，但“閑暇輒相思”，“相思則披衣，言笑無厭時”，這裡緊接上兩句，寫閑暇時的情景：思念的時候，大家就披衣相訪，聚集在一起談談笑笑沒有厭足的時候。“此理將不勝，無為忽去茲”，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。“將”，即“豈”的意思。“勝”，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實際上卻蘊含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多么愜意，而官場上有的卻是明爭暗斗、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：“無為忽去茲”。這里表達了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠躬耕田畝的決心。“衣食當須紀，力氣耕不欺吾”，這兩句詩是這首詩的又一個層次，是詩人對勞動生活的認識。就是這兩句詩，使全詩的內容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經營，只要努力耕作，就不會徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這并不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認識到了“衣食固其端”。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自資 ”的生活，正是維系他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。
　　這首詩一個明顯的特點，就是詩人注意選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農田、披衣相訪。既寫了室內生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點的生活場面，構成一個完整的統一體，充分地表現了農村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細節恰到好處的運用，也是這首詩的一個明顯的特點。“過門更相呼”，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；“相思則披衣”，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最后強調“衣食當須紀”，使全詩的蘊含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內容，這首詩就單薄得多，強調了衣食的重要性，說明了他所希望的農村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時也說明了他對農村生活的認識加深了，對農村生活比原來有了更深刻的體驗。