習行書瑣談         文／戴紹卿
　

蘭亭序為王羲之所書，世評為最佳行書，原跡已被唐太宗殉葬，幸留臨摹本傳本，有神龍本、定武本、絹本及歷代名書家等書臨本，其中以神龍本係摹書，故較形似傳神，其他以褚遂良、虞世南、歐陽詢所臨書最為上乘，吾人臨書可擇一習之。依據書家指點，首須收視反聽，絕慮凝神，進入其境界，捕捉其氣息，次則觀察其結體，能體悟其增一分則長，減一分則短之精妙處，再則領會其筆法之精嚴自然，手腕輕虛，使點畫能骨肉停勻，如肌膚之麗，即點畫虛實分明，牽絲分明而自然，達到美的境界。

懷仁集王羲之書聖教序，是一塊碑刻，高3.15米，寬1.41米，原文為唐太宗李世民撰序，唐玄宗李治撰記，乃僧懷仁歷廿餘年遍集羲之所書，其中蘭亭序占四分之一，餘為奉橘帖，得＊帖，孔侍中帖，快雪時晴帖等，逾二千字，由諸葛神力勒石，末靜藏鐫字，於唐咸亨三年十二月完成，原碑現存於陜西西安碑林，刻工精細，歷代捶拓甚多，以宋拓本最佳，吾人習行書如求字多可臨，當可習此，但在藝術美的觀點，較之蘭亭序當屬遜色些，不過在搜求行書範字來看，其習作範圍當較寬廣。

歐陽詢夢奠帖，原帖九行共78字，縱25.5公分，寬16.5公分，歐書力追羲之，並能自創一格，唯書家多評為：勁險刻厲，但臨書者可先書歐之九成宮醴泉銘，再按夢奠帖形神像練習，當可事半而功倍。

李邕麓山寺碑，此碑現立於湖南衡山岳麓寺，故亦名岳麓寺碑，碑高2.70米，寬1.35米，係李邕58歲所書，亦為其書法成熟期，字跡較大如核桃，人以羲之之書遒麗流轉，咸稱右軍如龍，而李邕之書較大且厚重端莊，故諭北海如象，因李邕號北海也。臨書李書者宜注意其字稍扁，重心略下，在神采上與王字較有異趣。

顏真卿祭姪稿，號稱天下第三行書，此書當年真卿書時，值國仇家恨，全篇流露激情，用筆蒼勁，姿態橫生，氣勢宏偉，字字珠磯，血淚滿紙，時值五十壯年，對書法藝術成熟期，觀此書者為其堅貞卓絕愛國愛民效忠獻身之忠義精神感召，寧不肅然起敬，而且顏書敦厚誠樸，一絲不苟，筆勢縱橫，一瀉千里，豪氣千雲，如錐畫沙，屋漏痕，臨書祭姪稿較之蘭亭序、聖教序，實迵然有異，其使轉與頓挫必須柔於外而剛於內歛，方可得其堂奧。

前之行書體皆屬晉唐筆法，而宋代書家多以行書取勝，尤以蘇、黃、米、蔡四大家，更屬各有千秋，且蘇、黃、米存世佳構，胥屬行書。試筆之：

東坡寒食詩卷長734厘米，高37厘米，全卷十七行，共129字，書於宋元豐五年，時適蘇軾貶官於黃州，寒食節即清明前一日，習俗此日不生火煮食故名，蘇軾博學多才，惜因政見不合當朝執政遭貶，但其文學與書法卻能在逆境中大放異彩，一如李白及杜甫奠定其較之官職中更崇高之文學與書藝學術泰斗。東坡自謂：『我書意造本無法，點畫信于煩推求，我雖不善書，曉書莫如我。』東坡能知書而不拘泥古法，自創極其自然之風格，信手拈來，其書奔放痛快，隨心所欲。又傳東坡喜用雞毛筆，愛濃墨，表面看來極其放盪，有顏真卿祭姪稿之渾厚，有楊凝式之瘋味，揮酒自如，下筆力求無滯碍，以勢、意、趣、韻般行雲流水。

黃庭堅松風閣，紙本縱40厘米，橫卷228厘米，凡廿五行，共153字，書於北宋徽宗崇寧元年，庭堅時年五十八歲，為晚年之代表作，此書為咏湖北武昌之松風閣，庭堅乃自稱為東坡門人，極崇東坡，書風有東坡遺韻，但異同。庭堅善用淡墨，其書體具特色，中宮聚歛而不拘謹，手足舒張而不張揚，重心較高，氣宇軒昂，結體修長，有挺有扁，轉折從容不迫，筆法交代清楚，頓挫有力，而豐厚間有澀筆穿插，背向自如，姿態大胆且謹慎，且豪邁有力。

米芾蜀素帖，絹本縱28厘米，卷長270厘米，元祐三年米芾應湖州知事林希之所作，米芾先習二王，後曾習顔與蘇，書取諸家之長，乃形成自己獨特風貌，傾側取勢，強健開張，於險峻中寓穩健，一家中取一兩筆為主軸，字字追隨，氣勢旺盛，以強烈的疏密分布，顯得跌宕起伏，氣貫長虹。米芾自視甚高，曾評諸多書家而自傲，吾人臨書米芾字，是要下一番功夫的。

95.11.01(三)