簡述南北朝書法 　　　　 　文／戴紹卿

我國書法至秦漢時期，建立了穩定的架構，書體已發展為篆、隸、草與真書，此一階段各體通行，各以當時需要而發展，官府與民間使用分別演進，並奠定了華夏文化書法藝術的礎基。

嗣於公元四二○年開始，即南北朝時代，始於東晉末年，因王室內爭，引起八王之亂，形成南北分裂的政治亂象，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周，此一亂象幾達一百七十餘年。

由於政治影響，書法藝術隨之書風變異，整體來說，當時南北方民間受人民體俗風氣及天候冷暖習性之迵異，產生不同的途徑。大體來說，南朝囿於魏晉遺風，因政府禁碑，乃多以書於尺牘形態，風行書體真體、草書、行書均有富流美逸、婉麗而清媚、活潑而舒暢，後人稱之為江左之風；而北朝方面則多屬固守前人舊法，即碑多帖少，其書法風格雄峻豪邁而剛健，正表達了北人的嚴謹木訥固態，乃為後人稱之為中原古法，在整體書法藝術而論，形成「北碑南帖」之書風。

從書家的觀點來看，北碑多屬剛健強勁，筆法可按方圓論，且碑刻多存於崇山峻嶺之石窟，保存年代恆久，雖曾遭遇天然侵蝕及人為破壞，但原跡仍可存於世，使我國書法之演進與考證，提供了明確的法源，較之歷代前期之甲骨、鐘鼎、金石，更能進一步達到史跡的論證。但北派的形成，依書體來說，應歸納為魏碑體，也可歸屬真書類，尤其因碑刻可保存千秋萬世，其數量之多，數以千計。大致來看，可從墓誌與龍門兩類來觀察，墓誌為記述前人之生年，龍門則記敘當代事蹟，總括來說多為歌功頌德，凡立碑者應為相關後人，當無缺失之記敘。魏碑從筆法來看概分為方筆、圓筆或方圓筆，方筆之最如楊大眼、張猛龍等是，圓筆為鄭文公、石門頌等，方圓筆兼備者當屬張黑女與孟敬訓等為最。

北碑派書家，因當時碑刻書者尚未流行具名，刻石者亦同，能根據遺跡可尋者計有崔宏、崔浩、王遠、鄭道昭、江式、趙文深、張景仁、顏之推、王褒信等諸書家。

再看南帖書派，因江南天候溫和，地緣縱深廣茅，且王羲之在書法有成後，定居江浙，書法影響，雖其書法作品多為絹綾宣紙類，難以永遠保存，且多贗偽存於後世，故書品甚雜，但存品仍多，且裝池裱褙盛行，就書風而論，無論楷、隸、行、草，均多秀媚婉約，圓潤清麗，書家之多，更屬難以列舉，依年代尋跡，宋有羊欣、孔琳之、蕭思誥、范曄，齊有王僧虔、簫子良、齊武帝，梁有陶宏景、簫子雲、庾肩吾，陳有智永僧、毛喜等。但南派中亦有具北碑影響之碑刻，如雲南之二爨，鎮江之痤鶴銘，其書風似具魏晉筆法。