「聽無」天母地名的淵源 三角埔
有個以訛傳訛的說法，說「天母」這個地名是源於台語的「聽無」，當年美軍(1951年代)協防台灣的時候，老美高級軍官宿舍就設在天母地區，有位軍官想了解他們身在何處以英語向當地一位老農說：這裡的地名叫什麼？這位憨實的莊腳人實在聽不懂他說什麼，很老實的回答：「聽無」。想不到這位美國佬自作聰明的，以為他得到了答案於是很得意的告訴夥伴說：我們住的地方就叫「聽無」。大家信以為真，英語的「聽無」傳開後，台灣人為了給他一個譯名，以「聽無」與「天母」的諧音，「天公地母」蠻好的，也就譯成了天母。
其實，天母的地名是源自一位神祇
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天媽；日治時期，當地的神棍勾結了日本神棍歛財，謀設神壇，於是搭蓋了一間小廟，供奉他們所謂的天媽，給人膜拜，日本人因為看不慣「天媽」的「媽」字，乃改稱為「天母」，『去拜天母』成了『去天母拜拜』，天母就成為這個地方的地名了，此廟後來被拆毀，但地名卻留了下來。天母在日據時期，是個有鄉間野趣的小地方，從前有一家日本人經營的天母溫泉，＃三角埔＃而今溫泉之勝不僅在天母無跡可尋，而且，近年來天母已經蛻變成高級住宅區，高樓櫛比，今之視昔，蒼海桑田，令人噓吁！天母的行政區域，被規劃為士林，而非北投。
三角埔的歷史
即今三玉里、天玉里、天母里及天山里一帶、，在芝山獨峙(芝湳、坔山)岩北方，係介奇岩山、紗帽山、大湳尾山間，向南開口的三角狀平原。地名起因於拓墾之初為三角狀荒埔。(1746年)乾隆11年大地震，社仔陷沒，使在此地的凱達喀蘭平埔族麻少翁社毀滅，被迫舉族遷居此地。(1754年)乾隆17年淡水同知曾日英，在今天玉里永和橋舊橋（今新橋上游數10米處）旁立石漢番界碑乙塊，以絕民番爭城。
麻少翁社遷此地，又被稱為三角埔社，筆者據潘銀貴先生珍藏的(1866年)同治5年11月杜賣古契載：「親立杜賣盡根田契字人曾秦漢，有承祖父遺下，應得鬮（音ㄐ一ㄡ）分水田壹處，坐落牛稠坑口柑仔園莊，東至曾佳山墘為界，西至潘建記山為界，南至曾成坡墘為界，北至曾成山墘石埒為界，四至界址明白，原帶小坑坡壹口，水源上接大坑流下，又帶本界內大坡壹口，水源上承下接通流灌溉，遞年應納三角埔社番口糧租谷參斗止…」。
納番租的事實，至光緒中期仍然存在，復據潘銀貴先生所藏的(1892年)光緒18年歲次壬辰拾壹月杜賣古契載：「立歸就杜賣盡根契字人何文同侄照、炎、和尚、明佃等，因光緒貳年拾壹月間與潘義禮記合夥承買過曾智廣、曾聖壽水田山埔樹木果子什物等項壹段，在芝蘭一堡土名牛稠坑庄柑仔園 ：四至界址明白帶大坡壹口，又帶圳水上流下接充足，全年配納毛少翁番口糧租谷壹石陸斗伍升正，今陸成實玖斗玖升正。…」。
日治時代日人將三角埔庄劃分為大稻埕、牛椆坑、猴洞、三角埔四個小字，全區納入四個小字中。本文不作面的闡述，謹將各地名作點的探討，茲分述各地名如次：
一、玉潮坑：在天母里東北方，即中山北路7段190巷內山谷，其名稱係牛稠坑之諧音，源於拓墾之初，其地建有牛稠，故名。
二、番婆嶺：在天母里東北方山上，其地為山嶺，昔日住有番婆，以名。
三、猴洞：在天母里北力山上，濱臨磺溪，溪邊多叢林，有猴子棲息山洞中，故名。據云，山中有重達20多臺斤之大猴。
四、天母：今中山北路7段底天母公車站一帶。日治(1921年)前後「皇民化」政策，政府下令沒收「台灣神明」當時(蘭林、八芝蘭)士林人，每家都供土地公或開漳聖王的較多，早晚燒香膜拜諸多，爾集中焚燬神像。日人中治稔郎者篤信佛教，戮力護救一尊湄洲媽祖與七尊大神像，並在此地（今中山北路七段191巷46號）興建天母宮祀日本天母波婆神等稱為天母教，內面設有溫泉，稱為天母溫泉，其硫泉水以管線取自2公里外的北投大磺嘴，未幾，就有「天母」地名之稱。臺灣光復(1949年)後，神社拆除，所祀神像移祀天玉宮，其教會事務所改為台灣紙業公司宿舍，＃台灣紙業公司宿舍(天母的由來「天母里」)中山北路七段191巷22號…終戰後1950年〈中國國民黨〉政府三七五減租之後…變放民營舊士林紙業廠公司、辦公所廠址)今尚存。日治時代天母宮養有馬匹，用以拉車載客，西元1945年，第二次世界大戰結束，台灣光復前才改用木炭汽車※註：「木炭汽車」文圖搜尋網路知庫。
天母史誌：
本地區古稱毛少翁社，為一平埔原住民族聚落。明朝時荷蘭人竊據台灣，毛少翁社成其採礦活動區(三百年前大磺嘴的採硫故事)。清康熙年間，浙江人郁永和入此經營磺礦，毛少翁社(原住民)始漸開化。
天母地區，自古稱三角埔庄所轄（轄有三角埔、大稻埕、牛稠坑、猴洞），而廟名「三玉」宮乃是三角埔和玉潮坑的合稱。據文獻上所載，為平埔族毛少翁社的(原住民)所在地，本地至今仍保有「番婆嶺」、「番婆厝」、「番仔井」等地名。
此地漢人移墾，大概在清乾隆年間開始，我們在《淡水廳誌》〈建置誌〉「水利」找到番仔井圳的記載：「番仔井圳，在芝蘭堡，距廳北一百四十里。乾隆年間，業戶潘宗聖暨農民自置。其水發源於內山吼佛天泉，灌溉田一百餘甲，無水租。」日治時期大正年間，有一地方居民引取磺溪上游之磺水，於今日溪底《天母》公園附近建造溫泉浴場；到了昭和初期，日本人中治稔郎在此設立「天母溫泉」、「天母神社」和「天母巴士」（取自「天上聖母」之名號），是故「天母」一名由此而來。（另一訛傳，當初美軍顧問團進駐，於問路時，在地人以台語「聽無」回答，他們竟以「天母」形聲本地地名因而得名）。在台灣光復後，本地被劃為三玉里，之後又分出天母、天山、天玉里，直至民國七十九年(1990年)，將三玉里又分出天福、天祿、天壽；天山里劃出天和里，故自清代以來的三角埔庄演變成今日的三玉、天母、天山、天玉、天和、天福、天祿、天壽等八個里。但在鄰里整編之後，「三玉」里民被劃在原先原先三玉里的邊陲地帶，產聖地域任之上之錯亂，所幸本宮以「三玉」為名，尚能清楚地標示出三玉之核心位置。民國四十年(1951年)美軍顧問團進駐，台灣銀行於本地建造美軍眷舍供將領住宿，加上美國、日僑學校的移入，本地逐漸成為中西文化匯流之據點，更促使天母成為舶來品、服飾店、高級古董家具、異國餐廳等充滿國際特色的商圈。
三玉宮史誌：
清乾隆年間（西元1750年），距今256餘年前，福建漳州、泉州移民入墾務農，於田邊以石條疊撘小土地祠，供奉田邊土地一尊，當時廟宇、神衹雖小，神威顯赫，靈感奇異，經年累月，香火鼎盛，遂成本地區居民唯一信仰與精神寄託之源泉。
民國十年（西元1921年）時為日據時代，政府焚毀神像，日人中治稔郎者篤信佛教，戮力護救一尊湄洲媽祖與七尊大神像，還創天母教讓居民膜拜。
民國三十四年(1945年)，第二次大戰結束，台灣光復，日人被遣回國，天母教之神尊，無人垂顧，廟宇破碎，日曬雨霖，容貌全非，地方人士心感不忍，於民國三十六年(1947年)，在福德祠旁另建廟宇供奉湄洲媽祖與七尊大神像（今稱七仙真祖）。斯後，地方日漸繁榮，成為高級住宅區，外人湧入，別墅、高樓大廈林立，天母亦隨之馳名世界。
民國六十年(1971年)間，因道路拓寬，兩廟位居路界內，遂覓現址遷建，於民國六十八年(1979年)臘月落成。本地區自古由三角埔與玉潮坑兩地合為一行政區，光復後里鄰編制則取兩地名頭字稱三玉里，故本宮亦取名為三玉宮。
本地居民原都以務農為主，眾議恭請神農大帝（又名五穀先帝），與福德正神為本宮主神，同時奉祀關聖帝君、觀音佛祖、天上聖母、五路財神、文昌帝君及七仙真祖，另有奉祀百年歷史「悅安社」之庄頭媽祖（三角埔媽），以示感念醫、穀惠濟與神恩庇佑之恩澤矣。
五、溪底：即天母公園一帶，因地處磺溪河谷底部，以名。
六、番仔厝：即今天母中山北路7段141巷14弄一帶，此地昔日為山胞聚落，故名。清代亦出過一位番仔秀才翁立卿，至今山胞(原住民)的後裔尚存。
七、番仔井：在天山里天母東路69巷旁三角埔山麓低窪處，有數百坪大，內有湧泉數個，清澈泉水山地中湧出，形成一水澤地。昔日水達一米深，酷似天然埤池，盛產魚蝦，今日水已淤淺，上栽種空心菜。清代士林八景之一的「番井沸泉」即指此。《淡水廳誌》云：「番井沸泉，在芝蘭堡，其源自三角埔山下，一線如溝，深尺許，多沙，流泉時沸，冬暖夏涼」。番仔井圳則源於此，《淡水廳誌》〈建置誌〉云：「番仔井圳，在芝蘭堡，距廳北一百四十里。乾隆年間，業戶潘宗勝暨農民自置。其水發源於內山吼咈天泉，灌溉田一百餘甲，無水租。」番仔井圳由此穿越大稻埕南流灌溉三角埔一帶田地。今井、圳俱存。
八、大稻埕：今天山里天母東路69巷12弄一帶，昔日為三角埔聚落之一，有大曬穀場，故名。居民以李、何二姓為主。今日其地雖高樓大廈林立，但老式古厝尚夾雜其間。
九、三角埔：在天母東路、西路及中山北路7段交會處一帶，昔日為三角形荒埔，故名
十、牛稠坑＜位點卍天玉宮＞三角埔＜東勢＞麻少翁社：牛稠(寮)坑山脈，芝蘭牛稠湖、紅頭崎山岡卍福德宮＜位點草山消防隊愿地旁＞、石确嶺、芝山巖(1750年創)卍惠濟宮、神農宮(1709年創)舊街「魔神仔溝」、慈諴宮(1796年創)竹巷仔頭：供奉天后媽祖廟。（往迴）翻山徒貫程北山，很早以前往金包里之(熟魚)經嶺頭嵒（擎天崗），過牛稠坑或石角、嶺頭挑進士林街、菁礐、公館、燒粳寮、新安(歪庄)、永福之水果品，桃、桶柑、竹筍、柚、芭樂、龍眼、薑與石角芋，及蔬菜都到八芝蘭(士林)市場，早上天黑點燈火(煤油燈、硫磺燈)經草山路下來士林街做買賣。
天母街道的沿革
中山北路五、六、七段
起自通河街口、北接福林橋，經天毋東西路至山邊止，全長5925公尺，以福林橋、天母東西路口為分段點。5段寬40公尺、6段20公尺、7段4至12公尺，柏油路面。5至7段分別和福林路、忠誠路、德行東西路、克強街、士東路、天母東西路相接。5段有圓山育樂中心、昭明寺、銘傳商專、台灣電力公司北區、台北市自來水事業處北區辦公大樓。
沿革：中山北路初闢 (1780年) 清乾隆四十五年，為北淡道之一部分、起自圓山至今福林路口，轉接文林路通淡水。6、7段另為一線、亦在清時開闢、惟道路較今線延南，起自竹仔巷（德行）、經湳(坔)仔（蘭雅）、大稻埕、三角埔、牛椆坑、北至山邊止近猴洞、西鄰磺溪，光復後命名為天母路、路線即原中7街接中山北路6、7段，亦即起自至至誠路口，北行至忠誠路口，接中山北路6、7段。路東三角埔即麻少翁番社所在，今天母一帶是也。光緒34年(西元1908年)在路東設士林園藝分所，面積45公頃，廣設園圃，尤以培植蘭花種類甚多，品質良佳，以蝴蝶蘭最為名貴，馳名海外。
民國58年(西元1969年)起，修築士林一號路，架設福林橋，同時將中正路往東拓延，全部工程於民國60年(西元1971年)完成，從此蘭雅天母路與中山北路合而為一，南北貫通，惟位士林區之道路遂命名為中山路1、2段，及天母一路，前者自通河街口，北至天母東西路止，而原天母路遂分為3段路，路明分別為中7街中山路2段及天母1路。
民國62年(西元1973年)7月陽明山管理局撤銷業務併入台北市政府內，次年(1974年)8月2日，士林區中山路更名為中山北路5、6段。民國71年(西元1982年)年許，又將天母一路改為中山北路7段，而中7街則變為巷道，於是中山北路乃長達7段，總長約8.5公里之遙。
八芝蘭(士林)目前，5段東側(三埔竹仔)，福林路口以南屬農業區及學校用地（銘傳大學），中正路口西北隅為商業區，餘屬住宅區、機關用地。東側起點至福林路口有銘傳大學，民國46年(西元1957年)奉准設立，初設圓山南麓，53年(西元1964年)遷現址。北有電力公司辦公大樓，士林園藝所及民營苗圃。西側臨淡水線鐵路，近中正路口有汽車公司、傢俱店。中正路口至福林橋間，為2至5樓住宅商店。
6段起自福林橋中心點，屬住宅區，僅西側福國路口至德行西路偏北處間為工業區。兩側為2至7樓商店。※註：6段間設：士東國小(1921年創)中山北路六段392號。
7段起自天母東西路口，屬雙向混合車道，沿線屬住宅區。起點至圓環間，兩旁為平房式住宅商店。圓環以北為5或7樓店鋪住宅大廈，天母一帶原為番社(原住民)社址如今竟成為外僑居住之良好住宅區，台北市之繁榮進步於此可見。※註：7段間設：美國、日本學校教學用途地。
＃5段註設知＜銘傳商專專校地(1957年創今中山北路五段250號)＞由士林(八芝蘭)鎮公所＃牛踏橋墓地◇出售給於因(1859年)發生漳泉州人械鬥，戰場亡時，無主遺骨墳墓清除時，後來在此地上興建了納骨塔，以收容、尊重那些無主遺骨。＃現在每年中元節，由士林區四角頭（士林街、石牌、山頂(北山)、三芝蘭）人士地區輪流前往祭拜普渡。＃牛踏橋納骨塔(銘傳大學邊保靈塔)＃從員山仔到四角頭~話說「芝山巖」的由來◇鄰近芝山巖的聚落自有清一代以來，多為漳州籍人士所居住，所以在這片土地士林、北投漳州籍人口分佈區上，發展出了以芝山巖為核心的四大角頭（又作四大堡）的祭拜圈，此祭拜圈依照日治大正9年(1920年)的地方制度改正的地名為：一堡三芝蘭（「三芝蘭」為三玉、芝山、蘭雅三里的合稱），即石角、下東勢、湳雅、三角埔(除牛稠坑小字)；二堡士林街，即士林新街、福德洋(除洲尾頭、山仔腳小字)、三堡石牌，北投庄石牌、頂北投、淇哩岸庄之磺溪、三角埔小字牛稠坑；四堡北山頂，即草山、公館地、永福、雙溪、菁礐、坪頂(狗蝹睏)，七股（山）之各大字及福德洋小字洲尾頭和山仔腳，因此「芝山巖」祭祀圈也是上述地域之泛稱。
德行東路(原中十二路、芝蘭路二段、一段)
西起中山北路6段，東至山邊之成功營區止，全長1770公尺，寬14公尺，柏油路面。屬混合車道，路兩側有寬0.9公尺的石片人行道，本路分別與忠誠路、芝玉路相接，本段路南側有中國國際商業銀行※更名為：兆豐金控商業國際銀行。
沿革：本路原為中12路及芝蘭路1、2段，民國64年(西元1975年)拓寬，民國71年(西元1981)8月5日更名為德行東路，西接德行西路。本路昔屬湳雅莊，傳乾隆年間築湳雅圳以灌溉水田。
目前沿線屬住宅區，多為5樓住宅，中間有4樓之石油新村住宅區。忠誠路至芝玉路間，為2及5樓之住宅、商店。※註：設芝山國小(1981年創)芝山里德行東路285號。
德行西路（原中十一街）
西起文林路，越淡水線鐵路東北行至中山北路6段止，全長630公尺，寬14公尺，柏油路面，屬混合車道，有石片人行道。本路分別與淡水線鐵路、福華路、磺溪街相接。路段上有士林電機廠。
沿革：本路昔為中十一街，民國71年(西元1982年)8月5日更名為德行西路。係文林路與中山北路間之聯絡道路本路昔屬湳雅轄內，日治時期已有道路，為湳雅通至北淡公路之幹道，道路東端有派出所。民國67年(西元1978年)6月拓寬如現況。目前，沿線屬住宅區及市場預定地、工業區。起點文林路口至淡水鐵路間，再北兩側均為5樓之商店住宅。淡水線鐵路起，至中山北路6段間，鐵路東北隅為市場預定地，磺溪街口以東兩側為工業區。路商為5樓之商店住宅及士林電機廠房北側前段為平房及田野稻田，磺溪街口起為4樓公寓住宅，樓下普設小型家庭工廠。
福國路
西起文林路，越淡水線鐵路及福華街口，東至中山北路6段止，接福林橋頭圓環，可轉福林僑通中山北路。本路北臨德行西路，南鄰至誠路，全長377公尺，寬36.48公尺，柏油路面。中有綠島，屬雙向4線快車道。兩側有3公尺寬之石片人行道及慢車道。行道樹有榕樹、白千層、印度橡膠樹其399株。路段上有(台灣)士林電信局。
沿革：本路原為士林21號路，闢建於民國64年(西元1975年)度，完成後命名為福國路。為台北經士林、至淡水幹道之一，由台北駛入中山北路5段，經福林橋，下橋面後，繞圓環西行接福國路，右轉接文林路、文林北路、百齡五路即通淡水。目前沿線屬住宅區及工業區（路北起點至近鐵路處）。兩側均為5至7層之辦公住宅大廈，景觀大異於前，係現代化景觀之道路。
福華街
南起福國路，北至德行西路上。西鄰淡水線鐵路，全長350公尺，寬12公尺，柏油路面。屬混合車道。
沿革：本街原為福國路之支路，屬住宅區，路東為4樓住宅商店，路西即淡水線鐵路，在街道與鐵路間之間隔地段上，搭蓋有簡易之汽車修理棚。
磺溪街
南起德行西路，北至克強街上，東鄰中山北路6段，全長590公尺，寬12公尺柏油路面，屬混合車道。
沿革：本路為民國69年(西元1980年)11月新拓築完成之道路，為中11路至中17路間再北行道路，民國71年(西元1982年)11月命名為磺溪街。目前，西側為稻田，東側為工廠及平房住宅。近克強街一帶，始為2至5樓住宅。※註：設蘭雅國小(1992年創)蘭興里磺溪街57號。
克強街
東起中山北路5段，經磺溪街口，西至路底止，全長590公尺，寬12公尺。柏油路面，屬混合車道。有天母游泳池。
沿革：本路原為中17路，民國71年(西元1982年)8月5日更名為克強街。日治時期，本街以北一帶．稱牛椆坑，原屬農田一片，間有農舍點綴其間。目前，沿線屬住宅區，兩側為5至7樓公寓或大廈，均開設商店。路底有座天母游泳池。
雙溪街
西起文林路，越過淡水線鐵路，穿過中山北路之福林橋下與雨聲街相接，至雨農路，雨農橋上。南臨雙溪，全長1、120公尺，寬12公尺，柏油路面，屬混合車道。路底有芝山公園。
沿革：本路為而農路至福華路間新拓築之東西行道路，民國71年(西元1982年)11月命名為雙溪街，因路南自文林路口起經淡水線鐵路至雨農橋緊靠雙溪堤岸，故名。北側為5褸之住宅區。雨農橋北端即芝山公園所在。
雨聲街
南起雙溪街，經至誠路，北至至誠路182巷底石頭公廟（聖佑宮）前止，全長680公尺，寬12公尺，油路面，屬混合車道。
沿革：本街沿線屬住宅區，兩側為5樓之商店住宅。至誠路到至誠路182巷底，南側為4樓之雨聲新村（眷村）。
忠誠路一、二段（原中十路）
南起中山北路6段，先東行至雨農國小，改北行至天母東路止，西臨中山北路6段，全長約2公里，寬45公尺，柏油路面。路中央設置綠島，種植路樹，屬四線快車道，兩旁設有紅磚人行道。本路分別與德行東路、士東路相接，以德行東路為分段口，一段上有雨農國小，二段上有蘭雅國中。
沿革：本路原名中10路，民國68年(西元1979年)3月至9月拓寬為45公尺，民國71年(西元1982年)8月5日改名為忠誠路1、2段。 目前，路西屬住宅區、公園預定地及商業區（路尾一小段，國中、國小預定地對面）；路東，士東路以南屬住宅區及國中停車場、機關用地，士東路以北為體育場及國中、國小預定地，現尚屬農地。
一段道路兩側均為5層樓之店鋪公寓環境極為幽雅。※註：設雨農國小(1978年創)名山里忠義街1號。
二段起點至士東路以平房及3褸為主，士東路至天母東路間。東側尚有稻作菜園等農田。西側為4、5或7層的商店住宅。西側比東側為繁榮，整條路待建空地甚多。※註：設蘭雅國中(1978年創)忠誠路二段51號。
芝玉路一、二段
南起至誠路與仰德大道相交處，北至天母東路止，西鄰至誠路，全長2公里，寬8公尺，柏油路面，屬混合車道，本路分別與德行東路、士東路相接。以德行東路為分段路口。路段上有正義之聲廣播電台、雨聲國小（側牆）
沿革：芝玉路1段一帶昔屬石角庄轄內。石角西鄰芝山巖，原屬一片農地，農舍點綴其間。本路為改制前既有之道路。目前芝玉路1段，兩旁平房和2樓住家及稻田相間，頗富農村氣息。近德行東路處有5樓之公寓住宅。2段至士東路間，為2或5樓之公寓住宅。士東路至天母東路，兩側大多為稻田、菜圃，西側有數戶古老房舍之農家，此處屬都市邊緣的郊區。若依都市計畫圖窺之，本路終將消失，重作規劃，士東路以北勢將變更為體育場、學校用地，以南改為社區用地及農業區。※註：設雨農國小(1978年創)名山里忠義街1號、雨聲國小(1953年創)至誠路一段62巷70號。
士東路
西起中山北路6段，經忠誠路，東至芝玉路上，南臨德行東路，全長950公尺，寬24至30公尺，柏油路面。中山北路6段至忠誠路屬混合車道，忠誠路起至芝玉路上為4線快車道，中有綠島分隔路面，兩側有紅磚人行道。路段上有台北地方法院天母看守所、台北職業訓練中心。
沿革：本路為改制前既有之道路。原為中16路及芝湳路1、2段，民國71年(西元1982年)8月5日改名為土東路。目前，沿線屬住宅區，路南有市場、停車場預定地，路北，至誠路以東為體育場預定地及職訓中心用地。中山北路5段起至忠誠路2段間，兩側係5及7層樓之商店住宅。有台北地方法院天母看守所，右為5樓之商店；左側為平房或2樓住宅，發展懸殊。
天母東路
西起中山北路6、7段口，接天母西路，東行經忠誠路，東至芝玉路上，南臨士東路，全長710公尺，寬12至21公尺，柏油路面。中山北路至忠誠路口為混合車道。由忠誠路至芝玉路上，中間設有綠島分隔左右線道，屬4線快車道。路段上南側有三玉宮廟。
沿革：本路為日治時期已闢之道路，路北為三角埔莊，路南為小字名大稻埕。本路於光復後(1945年後)命名為天母二路。現改為天母東路。東段（忠誠路口以東）於民國67年(西元1978年)5月拓寬。目前，沿線屬住宅區，惟忠誠路口西南隅為商業區。起點近中山北路6、7段處為平房式商店，餘為平房至7樓相間之商店住宅，新舊相陳，呈半現代化風貌。※註：設天母國中(1991年創)天和里天母東路120號、三玉國小(1993年創)三玉里天母東路116號。
天母西路
東起中山北路6、7段口，經天玉街，西行接石牌36號路尾，轉北行至永和橋上，全線呈L型，全長888公尺，寬28公尺，柏油路面。路段上有日僑學校一所。
沿革：本路北側一帶昔屬三角埔庄之小地名牛椆坑，清初為番社麻少翁社內嗣後闢路，命名為天母3路，今為天母西路。目前，沿線屬住宅區。為5、7樓之商店住宅。南側近中山北路6段有一日僑學校。本路32巷巷底為磺溪橋。
天玉街（原天母七路）
南起天母西路，北至中山北路7段141巷止，東臨中山北路7段，全長1公里餘，屬雙向混合車道。路段上有天母國小。
沿革：本路為改制前既有之道路，原名天母7路，民國71年(西元1982年)8月5日更名為天玉街。目前，沿線屬住宅區，為5、7褸之商店住宅。※註：設天母國小(1981年創)天玉街12號。