北台盆地文史--目錄
北投區土地公廟 文／蔡學忠
引言
台灣的宗教，是早期先民由唐山移植過來的，表現於台灣民間信仰最具特色，也最普遍的，就是土地公崇拜。雖然祂神格卑微，卻與民間社區、鄉里之關係非常密切，成為台灣各行各業的守護神─尊稱為「福德正神」﹔閩南人俗稱土地公或福德爺，而客家人則稱為伯公。福德正神原為古之灶神，執掌土地行政、農地豐收，崇祀極為普遍，而有「田頭田尾土地公」之諺。同時亦為墓地之主，掌領其地，故稱「后土」﹔後來其職能擴廣到庇祐財帛的興盛，成為無所不包的萬能之神。一般而言，土地公多頭戴員外帽，一手執元寶或如意，一手執柺杖，為一白鬚的慈祥老人狀，常奉祀於土地廟或附祀其他各大廟﹔民家常於每月農曆的初一、十五祭拜土地公，商家則多於農曆初二、十六「做牙」之日祭祀，祈求生意興隆、財源廣進，以上這些足以說明土地公在台灣民間社會的重要性角色！本人熱愛鄉土，文史研究多年，乃蒐羅北投區各土地公廟相關資料，積極勘查訪問耆老，加以整理爰成「土地芬芳錄」─北投區土地公廟勘考之一系列文章詳細介紹，以饗讀者！
一、福慶宮
地址：中央南路二段39巷26號
創建：清乾隆初年(公元一七三九年左右)
俗稱：北投庄開基老土地公
神明：主神福德正神，配祀土地婆
沿革：原名福德祠，位磺港溪下游西畔南側，是早年開闢此地的陳姓地主捐獻初設之水尾土地公祠，已有兩百六十年歷史，昔為北投庄的首座福德宮，其奉祀的土地公，庄民尊曰「老祖」，因此該祠所在地，地名舊稱土地公埔，聚落舊名「下土礱間庄」，昔時以四塊石板砌成的簡陋小祠，為把守磺港溪水口的土地公，至乾隆中葉，已成為當地庄眾移民的共同守護神，道光末年，該祠重修時即築有防禦外敵及土匪的銃櫃裝備設施，當時廟地四周仍為荒埔一片，咸豐二年( 1852 )北投溪洪水氾濫，原祠被沖毀，乃有庄眾等出首鳩資一棟閩南式的石砌瓦厝平房，左右各建有室仔間，建地約十幾坪，早年庄民不分遠近，皆挑擔來祭拜，成為北投庄重要信仰中心，直至日治時代(清光緒末年)，即辦理寺廟登記，委託當時北投庄十一保的保正(今里長)許照勳代為管理，迄至民國5 5年配合政府興建八仙集會所(原日治時代講習所，拆建為目前的八仙里區民活動中心)，由陽明山管理局、北投鎮公所和地方(利用日治時代講習所拆除後之經費)共同出資興建作當地召開會議及作為福德祠酬神演戲之戲台等用途。
民國64年，因磺港溪改建堤防線，將福德祠移至現址，且因政府發放補償費不足，遂由地方紳士再行募款重建完成，並於同年8月11日入廟安座時，增裝鎮殿土地公金身乙尊，廟名為"福慶宮"，民國81年擴建兩側遮雨鋼棚，始成現貌，為目前項八仙居民之守護神。
特色：自清代淡北開拓以來，即為北投區三大土地公廟之一(另兩廟為石牌福星宮和嘎嘮別桃源福德宮)，同時該宮亦為北投庄內每年舉辦中元普渡拜拜的主辦單位，也就是北投庄的總廟普，亦即為庄普的祭典中心，該宮之重要性可概一斑。