圓開的天地  心經總目錄  
       
大乘起信論科判　
A.略釋論題
B.造論菩薩－－－－馬鳴菩薩造
C.翻譯人時－－－－真諦三藏譯
D.歸敬述意
　1.先歸敬三寶－－歸命盡十方，最勝業徧知，色無礙自在，救世大悲者。
　　　　　　　　　及彼身體相，法性真如海，無量功德藏，如實修行等。
　2.後述造論意－－為欲令眾生，除疑捨邪執，起大乘正信，佛種不斷故。
E.正立論體
　1.顯益起說－－－論曰：有法能起摩訶衍信根，是故應說。
　2.舉數標章－－－說有五分。云何為五？
　　　　　　　　　1.因緣分、2.立義分、3.解釋分、4.修行信心分、5.勸修利益分。

3.依章別解
　1)因緣分
　　1.牒章名－－－初說因緣分
　　2.顯因緣
　　　a)問答直顯－問曰：有何因緣，而造此論？
　　　　　　　　　答曰：是因緣有八種。云何為八？
　　　　　　　　　　　　1.為令眾生離一切苦，得究竟樂，非求世間名利恭敬故。
　　　　　　　　　　　　2.為欲解釋如來根本之義，令諸眾生正解不謬故。
　　　　　　　　　　　　3.為令善根成熟眾生，於摩訶衍法，堪任不退信故。
　　　　　　　　　　　　4.為令善根微少眾生，修習信心故。
　　　　　　　　　　　　5.為示方便，消惡業障，善護其心，遠離癡慢，出邪網故。
　　　　　　　　　　　　6.為示修習止觀，對治凡夫二乘心過故。
　　　　　　　　　　　　7.為示專念方便，生於佛前，必定不退信心故。
　　　　　　　　　　　　8.為示利益，勸修行故。
　　　　　　　　　　　　有如是等因緣，所以造論。
　　　b)問答遣疑
　　　　1)問－－－－－－－－－問曰：修多羅中，具有此法，何須重說？
　　　　2)答
　　　　　A.舉根緣二相以立宗－答曰：修多羅中，雖有此法，以眾生根行不等，受解緣別。
　　　　　B.釋根緣二相以遣疑
　　　　　　1.說聰俱勝－－－－所謂如來在世，眾生利根。能說之人，色心業勝。圓音一演
　　　　　　　　　　　　　　　，異類等解，則不須論。
　　　　　　2.根緣微劣
　　　　　　　1)廣略二經－－－若如來滅後，
　　　　　　　　　　　　　　　或有眾生，能以自力，廣聞而取解者。
　　　　　　　　　　　　　　　或有眾生，亦以自力，少聞而多解者。