圓開的天地  金剛般若波蜜經總科判表

金剛般若波羅密經　(C)流通分--(1)示勸流通--(a)示流通益--(1)引財施　　　江味農居士著述

一、總釋名題：
　A.釋經題
　　1.說般若綱要:
　　2.明融會各家:　
　　3.依五重釋題:
　B.釋人題：

二、別解文義：
　A.序　分
　B.正宗分
　　　　　A)約境明無住以彰般若正智
　　　　　　1.的示無住以生信
　　　　　　2.推闡無住以開解
　　　　　B.約心明無住以顯般若理體
　　　　　　1.深觀無住以進修
　　　　　　2.究極無住以成證

　C.流通分
　　1.示勸流通
　　　a)示流通益
　　　　1)引財施－－「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。

　　阿僧祇，此云無數。今不止無數，乃是無量之無數。以充滿無量無數世界之七寶布施，其福德之勝可知。引此財施者，所以顯下文法施之福更勝也。持用二字，用在此處不嫌其贅者，何耶。以其意在引起下文之持於此經來也。意明行布施同而福德不同者，因其持以行施者不同故也。一是持財寶，一是持法寶。持無量數世界財寶，不及持一卷經乃至四句偈者。財施只救人身命，法施能救人慧命故。法施救人是徹底的。然非謂財施可廢也。正明財寶如幻如化，而凡夫貪著其事。不知貪欲無窮，財寶有盡。若明佛法，則知世間事，無非夢幻。得財施者庶幾除苦。行財施者福亦增上耳。且一切有為法中，最難看破者財寶，故引此為言耳。凡一切舉財施較勝處，意皆同此。當如是領會也。

　　　　2)明法施－－－若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持
　　　　　　　　　　　讀誦，為人演說，其福勝彼。
　　　b)示流通法
　　　　1)直指本性－－云何為人演說？
　　　　　　　　　　　不取於相，如如不動。
　　　　2)觀法緣生－－何以故？
　　　　　　　　　　　「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
　　2.正結流通－－－－佛說是經已。長者須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一
　　　　　　　　　　　切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜。信受奉行。