戴紹卿老師書法作品--140617/P1460858.PNG

　　題目「積雨」，是雨下了很久的意思。「輞川莊」，則是王維晚年隱居輞川的別墅村莊，位在陝西省藍田縣。詩人因喜愛此地輞川流過，輞谷幽靜美好，在此處建了別墅，斷斷續續住了卅年。題目即「久雨之後，在輞川莊所做的一首詩」。
　　沿用題目的「積雨」，首句就是「積雨空林煙火遲」。王維描述，在綿綿不斷的山雨過後，寂靜山林更顯空靈；而村人做飯的炊煙因為濕氣所阻，不比日晴時輕快地飄散，顯得遲滯沉緩地上升。隨著王維的描述，我們彷彿嗅到了山間清新芬芳，夾雜著一絲絲炊飯的煙火氣息味兒，也看到了翠綠濡濕的蒼靜山林，以及寥落山居的村落景象。
　　嫋娜的炊煙，描繪出山居村民的起居，也標明了時間的流逝。下一句「蒸藜炊黍餉東菑」，就描述農婦們在蒸好野藜、煮好以黍做的飯之後，送往東邊的田地，給農忙的夫君或兒子吃。這一句的「藜、黍、餉、菑」，今人乍看之下都不知其意：其實在古代農業社會中，都是習見的字詞。所謂的「藜」是一種野菜，莖高五、六尺，漫生於原野間，嫩葉可摘食取用。如古文中「藜藿」、「藜羹」、「藜蕨」等，都是描述貧困百姓常吃的粗食。而「黍」又稱為「黃米」，常炊煮當成飯來食用。如孟浩然的〈過故人莊〉中，首句「故人具雞黍」，就是「老朋友準備雞肉為菜、黍為飯，來宴請客人」之意。「餉」是送餐，「菑」是田地，因此這句詩的短短七字，就有了飯菜之香與人情之美，勾勒出一幅山村祥和、歲月恬美的溫馨景致。
　　下一片刻，田園美景攫住了詩人的心神：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」雨後蒼茫、廣大的水田中，詩人的注意力突然被田中振翅、翩翩飛起的白鷺鷥所吸引。白鷺鷥的身影也許一晃而逝，然而靜心諦聽，那從枝葉茂密、披垂成蔭的樹林中，聲聲幽深婉轉的啼唱，不就是有著艷黃鳥羽的黃鸝鳥嗎？這兩句詩，在雨後迷離茫茫、水田廣漠、綠樹蒼蒼的靜態景緻下，以白鷺飛翔、黃鸝幽鳴，繪出一幅有聲有色的絕妙圖畫，深切詮釋了王維「詩中有畫，畫中有詩」的美好境界。
　　前面四句，詩人信手拈來，描述鄉村田園自晨到午的即景風光；後面四句，就描寫自己山居靜觀生活的體悟：「山中習靜觀朝槿」，是說詩人在山間打坐，靜觀早晨木槿花盛放。朝槿，也就是木槿花；此花碩大艷麗，但是朝開暮落，古人以其比喻事物變化之速或生命的短暫。表面上，詩人是在晨間打坐時，悠然觀賞槿花盛放之美，其實有著靜觀生死、超然物外的涵意。
　　相較於農家享用藜黍之餐，詩人又是如何打理自己的飲食呢？下一句：「松下清齋折露葵」，就寫出他在松下摘取露葵，茹素長齋的清淡飲食。漢代的樂府詩〈長歌行〉中也說：「青青園中葵，朝露待日晞（蒸發）。」，可見此種葵菜要經露乾後摘取。「清」與「露」皆顯出飲食的芳潔。而松樹是四季常青的喬木，性格堅貞耐寒，可以想像詩人靜坐修行之地，必定深幽僻絕。打坐息靜與飲食的清淡，都說明了詩人不食人間煙火的出塵之狀。
　　然而居處幽寂，不比心境空靜。因此末兩句，就直接抒發了他絕俗離世的心情，與汙濁紅塵的天壤之別：「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」末兩句，用了兩個著名的典故。「野老與人爭席罷」中的「爭席」，是說一個人能融於世間，無所隔閡之意。據《莊子•寓言》所載：陽子居（楊朱）去見老子求道時，旅舍的人紛紛客氣讓位。而待他學成歸返時，人們反將他視為泛泛之輩，不但不禮讓座位，反而紛紛「爭席」。這個故事說明了一個人在險惡塵世中，必然深陷爭權奪利的泥淖；而一位真正的高人並不是遠走高飛地避世隱居，而是智慧清明的洞察這一切，仍能保有高潔的心性。王維曾在朝中擔任高官，自然對於世俗機巧權變了然於心。於是他自稱：「此刻的我，已是一位心如止水的鄉間野老了，正如楊朱得道後，任憑他人與其爭席，都能豁達無憂。」
　　但是藉由修道能心無罣礙，旁人卻未必能如此看他，反時時要考驗他是否真能淡然處之？因此末一句「海鷗何事更相疑？」不但是向天地表明自己反璞歸真的心志，也似乎昭告世人莫再懷疑他棄世絕俗的誠意。「海鷗相疑」，是以《列子•黃帝篇》的故事為寓：有個人住在海邊，出航時海鷗總與他親近嬉戲。不料父親知道後，囑咐他應捕捉鷗鳥才是，沒想到他再去海邊，海鷗似乎知悉他的心機，就遠遠高翔，再也不肯接近他了。在這裡，我們看到因為學佛悟道，而心思純淨的王維，對山間萬物與半信半疑他是否真正屏棄名利的人們說：「我對你們毫無心機，你們又何苦懷疑，遠避著我呢？」
　　作者王維，字摩詰，與佛教淵源甚深，就因為喜愛佛教《維摩詰經》中智慧通達的「摩詰居士」，因此以字為「摩詰」。他是一位少見的全才詩人，精通詩、書、畫；不但是唐詩山水田園派的代表，也被譽為一代畫宗，而其在樂理上的精深修養，數次語驚四座，令王公貴族折服讚嘆不已。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裡，母親曾師事高僧「大照禪師」三十餘年，持戒隱居山林為志。而王維詩作也受禪宗影響很大，後世稱他為「詩佛」。王維卅一歲後，就長年茹素，不著彩衣，獨居三十年，時常隱居山林。一位才情過人的高士，竟能淡泊如此，或許是受佛理浸潤啟發，或者是親歷安史之亂的憂患動盪，又或許是遭遇妻子去世的悲痛感傷，無論原因為何，未嘗不是他固有性情的自然體現。也因此他的詩作每每耐人咀嚼，透露出深幽清寂的意境，氣象明淨高華，使人在濁時讀之清朗，躁時讀之清靜，而這不正是文學藝術令人推崇嚮往的重要原因嗎？