圓開的天地
金剛般若波蜜經總科判表
金剛般若波羅密經 (2)推闡無住以開解--(c)請示名持--(2)示--(C)結顯持福--(1)約命施校 江味農居士著述
一、總釋名題：
A.釋經題
1.說般若綱要:
2.明融會各家:
3.依五重釋題:
B.釋人題：
二、別解文義：
A.序 分
B.正宗分
A)約境明無住以彰般若正智
1.的示無住以生信
2.推闡無住以開解
a)約果廣明
b)約因詳顯
c)請示名持
1)請－－－－－－－－－－－爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？
我等云何奉持？」
2)示
A.總示名持
1.示能斷之名－－－－－佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜。
2.示持經之法－－－－－以是名字，汝當奉持。
B.詳明所以
1.總標－－－－－－－－所以者何？
2.別詳
a)示會歸性體
1)示應離名字相持－須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。
2)示應離言說相持－須菩提！於意云何？如來有所說法不？」
須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
b)示不壞假名
1)示不著境相持
A.問答－－－－「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」
B.正示
1.不著微細相「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
2.不著廣大相－如來說世界，非世界，是名世界。」
2)示不著身相持－「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也，世尊！何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
C.結顯持福
1.約命施校－－－－－「須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身
命布施。
寶施尚是外財，今則乃以身命施，佛經中名為內財，重於外財遠矣。眾生最愛者身，最重者命。身指四肢等言，猶未損及於命，已屬難能，況為眾生捨命乎。且不止一個身命，乃如恒河沙數。人之一生，只有一個身命。今云以恒河沙等身命布施。其為生生世世，常以身命布施，可知。其為難能也何如，其福德之多也何如。然若施相未忘，仍屬有漏。如世之殺身成仁者，初未聞其有成佛事也。
2.明持福多－－－－－－若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
d)成就解慧
e)極顯經功
B)約心明無住以顯般若理體
1.深觀無住以進修
2.究極無住以成證
C.流通分