圓開的天地  金剛般若波蜜經總科判表

 金剛般若波羅密經　(2)推闡無住以開解--(e)極顯經功--(1)約生福顯--(A)立喻　　　江味農居士著述

一、總釋名題：
　A.釋經題
　　1.說般若綱要:
　　2.明融會各家:　
　　3.依五重釋題:
　B.釋人題：

 二、別解文義：
 　A.序　分
　B.正宗分
 　　　　　A)約境明無住以彰般若正智
 　　　　　　1.的示無住以生信
 　　　　　　2.推闡無住以開解
 　　　　　　　a)約果廣明
 　　　　　　　b)約因詳顯
 　　　　　　　c)請示名持
 　　　　　　　d)成就解慧
 　　　　　　　e)極顯經功
 　　　　　　　　1)約生福顯
 　　　　　　　　　A.立喻－－－－－－「須菩提！若有善男子、善女人，初日分，以恒河沙
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　等身布施；中日分，復以恒河沙等身布施；後日分
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫，以
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　身布施。
　　此第五極顯經功一大科，乃推闡無住以開解之最後一科，不但為推闡開解之總結，亦前半部之總結。而語脈則緊承上文生起。因上文言受持讀誦此經，皆得成就無量無邊功德。何故能如是成就耶？故極顯經功以證明之。雖然，此一大科既是總結前半部，而前已三次較顯矣。乃復說此以極力顯之者，實因此經之義，不可思議。上雖較顯三次，猶為言不盡意。故今乘上文文便，復徹底以發揮之。不過由上文引起，非專為上文也。

　　當知顯經功，即是顯般若正智。此智乃是佛智。所謂無上正等正覺。為我世尊歷劫以來，為眾生故，勤苦修證所得。即上文所說，無實無虛之法是也。今將此法和盤托出，而成此經者。為未見性者，示以真確之圖案故；為指引眾生到彼岸之方針故；為以親身經驗告人，俾有遵循故。蓋憐憫一切眾生，自無始來，冥然不覺，長攖苦惱，或因障重而不聞佛法，或雖聞而未得法要，則前障未除，後障又起，所謂因病求藥，因藥又成病，則坐在黑山鬼窟裏，如人入闇，而無所見，有何了期。故精約前八會所說般若之義，而更說此經。真乃句句傳心，言言扼要。能令眾生開其始覺，以合本覺，而成大覺。果能信解受持，便如人有目，日光明照，見種種色。且明告之曰：諸佛及無上正等覺法，皆從此經出。則此經是佛佛傳家法寶可知。我世尊因亟欲傳授家寶，亟欲一切眾生皆知此經利益之大，不可思議。正所謂開自性三寶，成常住三寶，能住持三寶者。就極低限度言之，亦足以啟發善心，挽回世運。所以又復極力顯揚此經功德，俾聞者生難遭想，生歡喜心，努力讀誦，信解受持，皆得成就最上第一希有。此極顯經功之最大宗旨也。

　　顯經功中，先顯能生殊勝之福。若不設一比喻，云何殊勝，便顯不出。故假立一極大布施之福，以為後文顯勝之前提，故曰立喻。初日分，中日分，後日分，是將一日分為三分，猶今人言上午中午下午之類。恒河之沙，極細極多，不可數計。劫者，梵語劫波，謂極長時間。今不止一劫，乃是百千萬億劫。復不止百千萬億，乃是無量之百千萬億劫。華嚴經云：阿僧祇阿僧祇，為一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉，為一無量。阿僧祇已是極長極多不可計算之數，又將此不可計算之數，倍倍增加而為無量，豈有數可說哉！則無量百千萬億劫，猶言無數劫而已。每日以一身命布施，已非凡夫所能為。況一日三時，每時亦不止一身命，乃是如恒河沙不可數計之身命。況不止一日、一年、一劫，乃是無數劫中，一日三時，以不可數計之身命布施。歷時長極矣，布施重極矣，行願亦堅極矣，此菩薩之行門也。其福德之大，亦豈可以數計，而不及聞此經而生信者，何故？此理下詳

 　　　　　　　　　B.顯勝
　　　　　　　　　　1.約福總示
　　　　　　　　　　　a)聞信即勝－－－若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。
　　　　　　　　　　　b)持說更勝－－－何況書寫，受持讀誦，為人解說。
　　　　　　　　　　2.舉要別明
　　　　　　　　　　　a)約教義明－－－須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。
　　　　　　　　　　　b)約緣起明－－－如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
　　　　　　　　　　　c)約荷擔明
　　　　　　　　　　　　1)正顯－－－－若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見是人，皆成就不可量，不可稱，無有邊，不可思
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提。
　　　　　　　　　　　　2)反顯－－－－何以故？須菩提！若樂小法者，著我見人見眾生見
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　壽者見，則於此經不能聽受讀誦，為人解說。
　　　　　　　　　　3.結顯經勝－－－－須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天人阿修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羅，所應供養。當知此處，則為是塔。皆應恭敬，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作禮圍繞，以諸華香而散其處。」
　　　　　　　　2)約滅罪顯
　　　　　　　　　A.標輕賤之因－－－「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。
　　　　　　　　　B.明滅罪得福－－－－以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羅三藐三菩提。
　　　　　　　　3)約供佛顯
　　　　　　　　　A.明供佛－－－－－－須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　過者。
　　　　　　　　　B.顯持經－－－－－－若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乃至算數譬喻所不能及。
　　　　　　　　4)結成經功
　　　　　　　　　A.明難具說－－－－－須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誦此經，所得功德，我若具說者。或有人聞，心則
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　狂亂，狐疑不信。
　　　　　　　　　B.明不思議－－－－－須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。 」

　      　B)約心明無住以顯般若理體
      　　　1.深觀無住以進修
　　　      2.究極無住以成證
      　C.流通分