圓開的天地   心經總目錄　　【般若波羅密多心經】科判表　

　前言
A.經題－－般若波羅密多心經
B.譯人－－唐三藏法師玄奘譯　　
C.正文
　1.顯說般若
　　1)總示菩薩修證境界
　　2)詳明般若真空實義
　　　a)遣執
　　　b)顯性
　　　c)破妄
　　　　1.破凡夫我相
　　　　　1)對迷心重者破五蘊：
           （上文顯實相─是明真空實相之理體
             今文破妄相─是明理性中本無色等虛妄之法）

是故空中無色，無受、想、行、識。
此破相文共有三科，專為破凡夫及二乘人之迷我法二相而施設的。
　先破凡夫著五蘊之我相，
　凡夫所執我相，不出色，心二種。
　　迷心則著思著想，執緣影虛妄以為心；
　　迷色則著身著物，執四大幻質為實我，執萬有假象為實法；
　自無始來，未肯暫捨。

　因其所迷各殊，遂使法有開合不同
　　有迷心重而迷色輕者，
　　有迷色重而迷心輕者，
　　或心色並迷者，
　佛心慈悲，佛智鑒機，以善巧方便，乃因人而施教；

　對於迷心偏重而迷色輕者，則為說五蘊之法，
　　合色法為一──色蘊，
　　開心法為四──受想行識；
　此「合色開心」之法。

　若對迷色偏重而迷心輕者，則為說十二入，
　　合心法為一個半──意根一，法境半分，
　　開色法為十個半──五根，五境，及法境之半分；
　此謂「合心開色」之法。

　若對心色並迷者，則為說十八界，
　　開色法為十個半，
　　開心法為七個半──識六，意根一，法境半分；
　此謂「心色俱開」之法。

【分釋】
是故空中，此四字當連貫到無智無得句。
　「是故」二字乃承上起下之詞，
　　謂承上文諸法空相，起下文無色，無受、想、行、識；乃至無智亦無得。

　「空中」
　　謂真空實相之中。

　　無色等的「無」字就是空的意思。
　　蘊空的道理已如上述。

前照見五蘊皆空，
　是約五蘊本身虛妄而言，
今是就真空實相理性中，本無此等虛妄之相而說，非重複也。
　這是對於迷心偏重，迷色輕者而說的，
　故合「眼耳鼻舌身」為色蘊一，
　　開「意」為受想行識四蘊。
　　　　　1)破五蘊竟。
　　　　　2)對迷色重者破十二入
　　　　　3)對心色並迷者破十八界
　　　　2.破二乘法相
　　　　　1)破緣覺十二因緣法
　　　　　2)破聲聞四諦法
　　　　3.破權教菩薩法相
　　　d)證果
　　　　1.明菩薩得斷果
　　　　2.明諸佛得智果
　2.密說般若
　　1)出名嘆益
　　2)正說咒語
　結論